در خصوص حادثه رخ داده شده اظهار کرد: حدود ساعت 5:33 دقیقه عصر امروز در پی تماسی با ستاد فرماندهی آتش نشانی ارومیه گزارش حادثه ای در کارخانه شن و ماسه ارومیه که در 15 کیلومتری این شهر واقع شده است به این مرکز داده شد.
وی افزود: بلافاصله تیم های امداد و نجات سازمان آتش نشانی ارومیه عازم محل حادثه شدند که گویا فردی در کارخانه شن و ماشه درون قیفی به ارتفاع 7 الی 8 متر سقوط کرده بود.
شاد قوشچی گفت: موقعیت فرد حادثه دیده طوری بود که با کوچکترین لغزش امکان داشت در بین خروارها شن و ماسه دفن شود که خوشبختانه با تلاش ماموران حرفه ای سازمان آتش نشانی ارومیه پس از یک و نیم ساعت تلاش نجات یافت.
رئیس سازمان آتش نشانی ارومیه خاطر نشان کرد: خوشبختانه این حادثه تلفات جانی در بر نداشت
با پایان یافتن مهلت ثبت نام کاندیداهای مجلس خبرگان رهبری چهره های شاخص و بعضا گمنام با حضور در فرمانداری ارومیه برای شرکت در این انتخابات اعلام آمادگی کردند.
آیت الله علی اکبر قریشی نماینده ادوار مجلس خبرگان رهبری جز اولین حاضران در فرمانداری ارومیه بود که برای شرکت در انتخابات ثبت نام کرد.
حجت الاسلام عسگر دیرباز نماینده کنونی مردم ارومیه در مجلس خبرگان رهبری و رئبس دانشگاه قم برای بار دوم نیز از این استان برای شرکت در انتخابات ثبت نام کرده است.
حجه الاسلام والمسلمین سید محسن موسوی تبریزی از دیگر نام آشنایانی بود که در بین کاندیداهای خبرگان رهبری مشاهده می شد، وی سابقه نمایندگی مجلس شورای اسلامی را نیز در کارنامه خود دارد.
ماموستا عبدالرحمن خلیفه زاده امام جمعه بوکان، ماموستا امیر خالدی امام جمعه روستای جلدیان، محمد قاسمیان روحانی ساکن روستای هفت آباد سیلوانا، ماموستا خالد عیسی زاده از روحانیون پیرانشهری و ماموستا ابوبکر سلیمانی مسئول فرهنگی زندان های سردشت از جمله نمایندگان اهل سنتی بودند که با حضور در فرمانداری ارومیه برای شرکت در این انتخابات اعلام آمادگی کردند.
در بین شرکت کنندگان چهره های گمنامی نیز وجود داشت از جمله: حجت الاسلام محقق حضرتی، حجت الاسلام مجید طاهری، حجت الاسلام محمدحسین باقری، حجت الاسلان محمدصادق فیضی و ماموستا قادر کردی که خود را کاندیدای مجلس خبرگان رهبری جهت احراز صلاحیت به شورای نگهبان معرفی کردند.
چهره های دانشگاهی نیز حضور فعالی در ثبت نام ها داشتند از جمله سید ابوالحسن نواب رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب، غلامرضا اسم حسینی مسئول دفتر نهاد رهبری دانشگاه علوم بزشکی ارومیه، ناصر خدایاری عضو هیئت علمی دانشگاه تبریز و سیامک جعفرزاده عضو هیئت علمی دانشگاه ارومیه که وارد گود انتخابات شدند.
حجت الاسلام صفریوسف زاده از جمله امام جمعه های باسابقه شهرستان های آذربایجان غربی و حجت الاسلام مرقاتی رئیس مجمع روحانیون مبارز آذربایجان غربی و محمد فخری رئیس سازمان تبلیغات استان از دیگر چهره هایی بودند که در روز آخر به فرمانداری ارومیه مراجعه کردند.
سید محمد موسوی امام جمعه سلماس هم در روز آخر اعلام آمادگی خود را برای حضور در انتخابات خبرگان رهبری کرد.
اما آخرین ثبت نام مربوط به امام جمعه ارومیه و نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی بود که با حضور در دقایق پایانی مهلت ثبت نام به دعوت طیف وسیعی از مردم استان برای شرکت در انتخابات آری گفت.
حجج اسلام عباس شاه رفعتی، محمد حسین باقری، حجت الاسلام محمدرضا بابازاده، مهدی میرزا جانی، محمد یوسفی، محمود اصغری، صفر یوسف زاده، رسول دوستی، یعقوب قاسملو، علی قدسی، سید مهدی طباطبایی و حجت ذاکری از دیگر کاندیداهای نام نویسی کرده در پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری هستند.
وی ادامه داد: این پرونده با حضور وکلای طرفین در دادگاه کیفری یک استان اردبیل و در حضور ۳ قاضی مجرب و نماینده دادستان در جلسات متعدد مورد رسیدگی قرار گرفت و پس از بررسی دقیق پرونده حکم بر قصاص قاتل صادر شد.
دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان اردبیل یادآور شد: این حکم پس از تایید در دیوان عالی کشور و در صورت تقاضای اولیای دم اجرا خواهد شد.
به گزارش میزان، اول مرداد ماه سال جاری دکتر اصغر پیرزاده از متخصصان متبحر و صاحبنام آنکولوژی که اهتمام بسیاری به درمان بیماران سرطانی داشت، در اردبیل به قتل رسید و قاتل بلافاصله دستگیر شد.
پس از این واقعه، برخی رسانهها انگیره قاتل را مسائل پزشکی عنوان کردند و از قتل این پزشک در مطبش خبر دادند که دادستان اردبیل با انتقاد از این فضاسازیها گفت: قاتل جوانی ۲۲ ساله و از آشنایان مقتول است و قتل در محل اقامت و سکونت قاتل اتفاق افتاده است. این پرونده به صورت فوق العاده در دستور کار دادگستری استان اردبیل قرار میگیرد.
جواد خشابی در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در ارومیه، اظهار داشت: انجمن خیریه حمایت از بیماران مبتلا به سرطان آذربایجان غربی علاوه بر کمکهای دارویی، جیرههای غذایی، بستههای حمایتی تحصیلی و ارزاق اساسی زندگی را به بیماران نیازمند مبتلا به سرطان اهدا میکند.
وی افزود: این انجمن هم اینک در ادامه برنامههای حمایتی خود بازارچه فروش شب چرههای شب یلدا را به نفع بیماران نیازمند مبتلا به سرطان در شهر ارومیه برپا کرده است.
رئیس انجمن خیریه حمایت از بیماران مبتلا به سرطان آذربایجان غربی گفت: مرکز پرتو درمانی و شیمی درمانی امید ارومیه با 40 تخت، ظرفیت کم نظیری را در شمال غرب کشور برای درمان بیماران سرطانی فرآهم آورده و قریب به اتفاق هزینههای این مرکز از طریق کمکهای خیّرین و نیکوکاران تامین میشود.
وی تصریح کرد: خیرّین و نیکوکاران عرصه سلامت در صورت کمک به این مرکز درمانی در صورت علاقه میتوانند پیشنهاد نامگذاری بخش یا قسمتی از بیمارستان را به نام خود یا عزیزانشان ارائه دهند.
خشابی گفت: با کمک خیّرین شیمی درمانی سرپایی بیماران سرطانی که از استانهای شمال غرب کشور و حتی کشورهای عراق، ترکیه و آذربایجان در بیمارستان امید ارومیه انجام میشود.
وی افزود: این بیمارستان به دستگاههای مدرن شتاب دهنده خطی مجهز شده با انجام آزمایشات و شیوههای درمان مختلف در مورد بیماری سرطان یکی از مجهزترین مراکز درمانی خیریه تخصصی در کشور به شمار میآید.
در پی اعلام به مرکز فوریت های پلیس 110 مبنی بر تصادف یک دستگاه خودروی پراید با یک دستگاه خودروی پیکان وانت عبوری از محور میاندوآب به مهاباد مراتب در دستور کار پلیس قرار گرفت.
وی افزود: با اعزام تیم های پلیس راه مشخص شد که راننده خودروی پیکان وانت در دم جان باخته است.
رئیس پلیس راه آذربایجان غربی با بیان اینکه راننده خودروی پراید نیز مصدوم به بیمارستان انتقال یافت، گفت: کارشناسان انحراف به چپ خودروی پیکان وانت را علت این حادثه اعلام کردند.
فرمانی ادامه داد: در تصادف دیگری که در محور بوکان به سقز رخ داد چهارنفر مصدوم شدند.
وی تصریح کرد: در این حادثه که مابین دودستگاه خودروی سواری پراید و سمند به وقوع پیوست از هر خودرو دونفر مصدوم و به بیمارستان منتقل شدند.
رئیس پلیس راه آذربایجان غربی خاطرنشان کرد: علت این حادثه نیز از سوی کارشناسان انحراف به چپ خودروی سمند اعلام شده است.
محلهی «تندیرچیلر» در بافت قدیمی ارومیه قرار دارد؛ مابین خیابانهای شهید منتظری و شهید باکری. یک محله پر از خانههایی که روزگاری برو و بیایی داشتند و امروز زیر آوار فراموشی، خاک میخورند. البته در هر چند قدم که برمیدارید، خانههای نوساز و آپارتمانهای ریز و درشت هم میتوانید ببینید. اما مرکز محله انگار بیشتر نمایانگر تاریخ آن است. آسفالت این محله مخصوصا در مرکز ساخت تنور، شبیه کوچههای خاکی است؛ از آن کوچهها که آنقدر زیر قدم عابران له شده که دیگر گِلاش به کفش نمیچسبد.
یک مغازه 2 نبش با ساختمانی که دیگر مسکونی نیست، آغازگر این محله است. پیرمردی جلوی مغازه و زیردرخت نشسته و با خاک درون گونی بازی میکند. شاید هم این قسمتی از شغل اوست! داخل مغازه هم پر است از گونیهای روی هم انباشته شده که درونشان از همین خاکها پر است. کمی آن طرفتر، پیرمرد دیگری روی پیت حلبی خالی روغن موتور نشسته، دستاش را زیر چانهاش گذاشته و به اطراف نگاه میکند. هر چه تلاش میکنیم، سر حرفمان با او باز نمیشود.
اصرار عجیبی دارد که «اعصاب ندارم و خودتان بروید فیلم بگیرید!» میگوید کلمهها را گم میکند. عکس پدرش را نشان میدهد و میگوید: «اسمش ستار بود. در همین مغازه تنور میساخت و برادرم هم در همین شغل بود. وقتی من و برادرم دیدیم کار از دست پدرمان افتاده و پیر شده، شروع به این کار کردیم. حکایت حداقل 50سال پیش است.» بعد هم ما را حواله میکند به مغازه همسایهاش و میگوید که او بهتر حرف میزند.
حکایت دایی - باجی اوغلو
حکایت دایی و باجی اوغلو (خواهرزاده) هم شنیدنی است. در این مغازه بیشتر کارها با همکاری این 2نفر پیش میرود. دایی در مغازه است و خواهرزادهاش برای کاری بیرون رفته. دیوارهای مغازهاش آجری است و طاقچههایش را گچ کشیده و زمین پر از خاک و گل خشک شده است. وسط مغازه یک دستگاه همزن بزرگ- شبیه آنهایی که در نانواییها هست- به چشم میخورد که در حال عملآوری گِل است. صدای دستگاه همزنش را با خاموش کردن آن قطع کرده و با آرامش به سؤالهای ما جواب میدهد. البته اول بیشتر جوابها را به آمدن شاگردش موکول میکند.
در پایان هر جملهاش یک والسلام میگوید و منتظر سؤال بعدی میماند. آخر سر هم بیشتر سؤالها را خودش جواب میدهد! زلفعلی اسحاقپور میگوید: «تنورسازی در این محله بیشتر از 100سال قدمت دارد، شاید هم 150سال... اینجا حداقل 15مغازه تنورسازی وجود داشت. امروز فقط 4مغازه فعال وجود دارد که در هر کدام یک استاد و یک شاگرد کار میکنند. شغل ما در حال نابودی است و یکی باید به داد آن برسد. البته قبل از تنورسازی در این منطقه، مردم به شغل برنجکوبی مشغول بودند. اسم محله هم «دیک خانا» بوده است. تا همین چند سال پیش هم در چند مغازه این محله تابستانها تنور میساختند و زمستانها برنج میکوبیدند اما امروز خبری از آنها هم نیست.»
خاک شناسی تمام عیار
آقای اسحاقپور میگوید: «خاک تنور را از جاهایی که پدرانمان تهیه میکردند، میآوریم. هر خاکی برای ساخت یک چیز خوب است. برای ساخت تنور، خاک قرمز مناسب است. برای ساخت کوزه هم خاک سفید... خاکسفید در دمای بالا ترک میخورد اما خاک قرمز بعد از اینکه با آن تنور ساختیم، بیش از 200درجه گرما را تحمل میکند.» او از فروش تنورهایش هم اینطور میگوید: «چند سالی میشود که بازارمان راکد شده، فقط برای روستاهای دورافتاده که هنوز پای نانوایی دستگاهی به آنها باز نشده، تنور میفروشیم. تا همین یک سال پیش هم صادرات تنور به ترکیه، عراق و ...، اما نمیدانم چه شد که این صادرات متوقف شد.»
تنور درمانی
وقتی از وجود دهکده تنوردرمانی در نزدیکی روستای قولنجی در جاده سلماس برای او میگوییم، با گفتن این جمله که «من هم یک چیزهایی شنیدهام»، ادامه میدهد: «چند وقت پیش یک رئیس بانک برای خرید تنور به مغازهام آمد و گفت برای درمان رماتیسم، تنور به خانهاش میبرد. هر چند تعداد این خریداران هم زیاد نیست ولی هستند کسانی که میگویند این تنورها خاصیت درمانی دارند.
انگار برای درمان رماتیسم بهترین و ارزانترین راه همین است!» اسحاقپور ادامه میدهد: «برای ساخت هر تنور بیشتر از یک هفته بسته به اندازه و نوعاش زمان مصرف میکنیم و در نهایت آن را بین 100تا 500هزار تومان میفروشیم که با توجه به حجم خاکی که مصرف میکنیم و قیمت بالای خاک قرمز و میزان زحمتی که میکشیم واقعا سود چندانی ندارد.»
عطر نان را فراموش کردیم
«کارکرد اصلی تنورهایی که ما میسازیم، برای نانواییها بوده و هست. زمانی نانواییهای سنتی با حداقل 6نفر کار میکردند اما امروز نانواییها با دستگاهها کار میکنند و اشتغال در آنها کم شده است. از طرفی هم سهمیه آرد آنها چند برابر است. بنابراین نانواییهای سنتی از بین رفتهاند چون صرفه اقتصادی ندارد. دولت میتوانست برای تأمین نان مورد نیاز مردم به جای اینکه دستگاه بیاورد، نانواییهای سنتی را زیاد کند.» زلفعلی اسحاقپور دل پری از کسادی بازار دارد، او اینها را میگوید و ادامه میدهد: «درباره عطر و طعم نان سنتی اگر از یک بچه خردسال هم بپرسی میتواند برایتان توضیح دهد و از مزایایش بگوید! نان نباید در حرارت بالا پخته شود ولی دستگاهها این خاصیت بد را دارند. تنور خیلی خوب است. اصلا نان تنوری میتوانست برای این کشور توریست جذب کند و اینقدر مورد بیمهری قرار نگیرد ولی هم نانوایی سنتی در ایران دارد از بین میرود و هم تنورهای سنتی. فکر نکنید بهخاطر خودم میگویم... اینها را بهخاطر این میگویم که بدانید چه میراث قدیمی و خوبی داشتیم اما قدرش را ندانستیم. الان بچه من حتی نمیداند نانوایی در تنورهای سنتی چه شکلی است درحالیکه ما کلی خاطره از آن داریم.»
کسی سراغی از ما نمیگیرد
وقتی میپرسیم که آیا از میراث فرهنگی یا نهادهای دولتی برای ثبت این محله در فهرست آثار معنوی سراغ شما آمدهاند، میگوید: «ثبت معنوی یعنی چی؟! تنها کسی که سراغ ما را میگیرد شهرداری است. میآید، به ما میگوید سد معبر کردهاید و میرود! خب ما هم میخواهیم ویترین کارمان را جلوی مغازهمان بچینیم. البته یک حرف حق هم میگوید و آن اینکه نمیگذارد جلوی مغازه گِلهایمان را لگد کنیم و ما مجبور شدیم برویم و دستگاه بخریم برای عملآوری گِل... کسی تا به حال نپرسیده که شغل شما چیست، مشکلاتتان چیست، چقدر درآمد دارید و... یکی از دوستان تحصیلکردهام میگفت که اگر من جای دولت بودم اینجا را موزه میکردم! وقتی این شغل از تب و تاب بیفتد، یک چرخه نابود میشود...؛ از خاک فروش بگیر تا نانوا و شاگردانش.»
چطور تنور میسازیم
برادرزاده اوستا زلفعلی که میآید، دایی ادامه صحبتها را به او میسپرد. فرشاد محمدی جوان شروع به توضیح درباره نحوه عملآوری گِل و بعد ساخت تنور میکند؛ «خاک را باید خوب الک کنیم. بعد از الک کردن خاک باید خوب خشک شود. اگر رطوبت در آن بماند، گِل ترک برمیدارد. بعد از خشک شدن کامل خاک، «گؤل» میگیریم (مرحله مخلوط کردن آب و خاک) و آن را خوب مخلوط و له میکنیم. بعد از اینکه گِل عمل آمد، با دست به آن موی «کئچی» (بز) اضافه میکنیم و از آن «پیته» (استوانههای گلی) میسازیم. موی بز باعث قوام بیشتر گِل و دوام بیشتر فراورده نهایی میشود و جلوی ترک خوردن آن را میگیرد. این استوانهها را به شکل نیمدایره درآورده و بعد از ترکیب با یکی دیگر، دایره درست میشود.
دایرهها را یکی یکی روی هم میچینیم و بعد از اینکه به اندازه کافی رسید، با کاردک آن را صاف میکنیم. کار که تمام شد، تنور باید خوب خشک شود. تقریبا یک هفته طول میکشد.»
استادکار جوان 30ساله ادامه میدهد: «این تنور حداقل 30تا 50سال عمر میکند. تنور ارومیه دوام بالایی دارد. بهخاطر خاک و مهارت استادانش است. تحمل گرمایی بالایی هم دارد.»
فرشاد میگوید: «دوستانم به این شغل وارد نمیشوند چون درآمد کمی دارد و در حد چرخاندن اقتصاد خانواده است. پساندازی برای ما وجود ندارد، چون بازار کار ما سست است. حالا خانواده ما چندین سال در این شغل بودهاند و همه ما را میشناسند. اگر خود شما شروع به این کار کنید، کسی از شما تنور نمیخرد. زیاد وقت لازم نیست برای یاد گرفتن این کار، اما برای اینکه مهارت کسب کنید، باید حداقل 20سال کار کنید.»
قصاب محله و روایت تنورسازی
اسفندیار کشتیبان، قصاب محله است. هرچند که او دیگر تنورساز نیست اما اطلاعاتش از این شغل و همچنین طرز بیان این اطلاعات کامل است. همان اول کار از در خطربودن این شغل میگوید و بعد به خطرهایی که صاحبان این شغل را تهدید میکند، اشاره میکند؛ «همین همسایه ما، آقا محمدعلی 15سال از من کوچکتر است ولی چون با پا گل را لگد میکند، الان از من پیرتر بهنظر میآید چون کار پرزحمتی است.» آقا اسفندیار ادامه میدهد: «این برجستگی بالای تنور که میبینید، گرمایش را هیچ جا نمیتوانید پیدا کنید. حتی اگر آجر گرم کنید، بالن آب گرم و کیسه نمک هم بهکار ببرید، این گرمای مطلوب درمانی را ندارد. قدیمیها خیلی کار میکردند و بیشتر کارهایشان یدی بود. اما شما نمیتوانستید ببینید کسی از دیسک کمر مینالد یا مثلا رماتیسم دارد چون شبها که از سر کار به خانه برمیگشت و «یارما شورباسی» (آش بلغور) را کنار خانوادهاش میخورد، پاهایش را در همین تنورها میانداخت و به صبح میرسید.»
معایب نان دستگاهی
اینکه یک قصاب و تنورساز از مزایای نان تنوری بگوید، زیاد هم با علم پزشکی در تناقض نیست. او میگوید: «دستگاههای نانوایی در دقیقه بیشتر از 11نان تولید میکنند، اما نانواییهای سنتی در دقیقه 2نان میدادند. هر چند در حال حاضر در مصرف زمان صرفهجویی میشود، اما ما آن روزها معده درد نداشتیم چون نانها سبوس داشت. اگر سرطان روده زیادشده از همین موضوع است. این نانها در اثر گرمای شدید خوب نمیپزند. آن نانها را 6ماه میشد نگه داشت، اما نانهای امروزی را بیشتر از 2 روز نگه دارید، قابل خوردن نیست.»
حکایت دیکخانا
کشتیبان در ادامه سخنانش، حکایت محله «دیک
خانا» را اینطور بیان میکند: « خدا رحمت کند پدربزرگ و پدر و عموی ایشان
را... همهشان تنورساز بودند. خواهرزاده ایشان هم تنورساز نسب چهارم این
خانواده است. قدیمها اینجا دیک خانا بودند و برنج میکوبیدند چون در این
محله پاها را محکم و مستقیم روی شلتوکهای برنج میکوبیدند، اسم «دیکخانا»
بر آن گذاشتند. فقط 2نفر تنورساز بود و بقیه برنجکوب... بعدها به
تنورسازی روی آوردند.»
خواهش میکنیم...
«از مسئولان خواهش میکنم، خواهش میکنم صنعت دستی ما را از ما نگیرند. از اصفهان و شیراز میآیند و از ما تنور میخرند. از من نشانی میپرسند و من مغازهام را رها کرده و به آنها مغازههای تنورسازی را نشان میدهم. تنور ما در کشورهای دیگر هم معروف است و گاه مشتریهایی برای خرید به این محله میآیند.» این خواهش دلسوزانه یک همشهری است که به زبان خودش آن را بیان میکند و بعد هم ادامه میدهد: «خدا رحمت کند جوادآقا را... کارش خیلی خوب بود. در کل، این کار خیانت بردار نیست و کم کاری و غش در آن وجود ندارد. هنر میخواهد... .»
او از اهمیت مراحل نصب هم میگوید: «وقتی کسی تنور را خرید، تنورساز او را برای نصب در محل همراهی میکند. بعد آن را میپزد و طرز کارش را یاد میدهد. وقتی تنور را نصب میکنند، باید با دود گرم شود. اگر در معرض گرمای مستقیم قرار بگیرد، ترکهای شدید برمیدارد. قبل از روشن کردن آتش به آن دوشاب، پیه و زردهتخممرغ میمالند تا وقتی سوخت، قرمز و زیبا شود. تنور را اگر قبل از استفاده خوب تیمار کنند، دوامش هم بالاتر میرود».
شب گذشته زن و شوهر بوکانی در منزل شخصی خود واقع در خیابان زیتون دچار مسمومیت با گاز منوکسید کربن شده و جان خود را از دست دادند.
در بررسی محل حادثه مشخص شد یک زن 23 ساله همراه شوهر 24 سالهاش بر اثر گازگرفتگی فوت کردهاند.
مسئول فوریت های پزشکی بوکان ضمن تائید این خبر گفت: ساعت 19 :8 دقیقه صح روز سه شنبه با دریافت گزارشی از گازگرفتگی در خیابان زیتون فورا اکیپی از تکنسین های فوریت های پزشکی به محل اعزام شد ولی متاسفانه به دلیل گذشت زمان زیاد از حادثه این زن و شوهر جوان جان خود را از دست دادند.
طه قاسمی افزود: این حادثه به عنوان نخستین حادثه مرگ بر اثر گازگرفتگی در بوکان طی سال 94 محسوب میشود
انتهای پیام/
حجت الاسلام سیدمهدی قریشی در آخرین روز و ساعات ثبت نام انتخابات خبرگان رهبری با حضور خود آمادگی اش را برای حضور در رقابتهای ورود به مجلس خبرگان رهبری اعلام کرد.
نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی و امام جمعه ارومیه همراه با حجت الاسلام صفدر محمدی مدیر حوزه های علمیه آذربایجان غربی در محل ثبت نام حاضر شد.
طیف وسیعی از مردم استان در روزهای اخیر در فضای مجازی و همچنین مراجعات مکرر به دفتر امام جمعه خواستار ورود حجت الاسلام والمسلمین قریشی در عرصه انتخاباتی به جهت حساسیت انتخابات امسال شده بودند.
برای آشنایی بیشتر با خواص میوه های خشک، در این مطلب به چند میوه خشک که در بهبود برخی از ناراحتی های جسمی موثر است، اشاره شده است.
پوکی استخوان؛ کشمش
کشمش یکی از منابع غنی بور (نوعی ماده معدنی) است که میزان تحلیل استخوان را در زنان یائسه کاهش می دهد.
خستگی مفرط؛ خرما
خستگی، تمایل فرد به مصرف
تنقلات شیرین را بالا می برد. خرما نسبتاً شاخص گلایسمی پایینی دارد و باعث
رها شدن تدریجی قند در بدن می شود. از این رو، میزان انرژی را ثابت نگه می
دارد و جایگزین خوبی برای تنقلات شیرین به حساب می آید.
نقرس؛ گیلاس خشک
آنتوسیانین موجود در گیلاس به
خصوص گیلاس ترش برای بهبود بیماری های متعدد مربوط به التهاب از جمله
آرتریت، نقرس و درد عضله پس از ورزش، مفید است. مصرف نیم پیمانه گیلاس روزی
۲ بار توصیه شده است.
فشارخون بالا؛ زردآلو خشک
این میوه نسبت به
موز، ۳ برابر پتاسیم بیشتری دارد. نتایج بررسی های اخیر نشان می دهد، مصرف
کافی پتاسیم از بدن در برابر فشارخون بالا و بیماری های قلبی محافظت می
کند.
عفونت مثانه؛ زغال اخته خشک
۲۰ درصد زنان از
مشکل مستمر عفونت مثانه رنج می برند، اگر شما هم مستعد به این ناراحتی
هستید، زغال اخته خشک مصرف کنید. در نتایج بررسی که محققان آمریکایی انجام
دادند، مشخص شد مصرف ۴۳ گرم زغال اخته خشک عفونت را در نمونه های ادرار
زنان کاهش می دهد.
یبوست؛ آلو خشک
مصرف روزانه ۶ عدد آلوی خشک یبوست را درمان می کند. آلو غنی از سوربیتول است که به دفع کمک می کند.
کم خونی؛ انجیر
مصرف ۴عدد انجیر خشک در روز یک
چهارم نیاز روزانه آهن بدن را تامین می کند. بهتر است انجیر را همراه با آب
پرتقال مصرف کنید. ویتامین C به جذب آهن از منابع گیاهی کمک می کند.
گلگاوزبان
گلگاوزبان گیاهی است خودرو که اغلب
در دامنه کوههای البرز میروید و در حال حاضر نیز به شکل صنعتی کشت
میشود. این گیاه دارای گونههای زیادی است و به دلیل خواص دارویی فراوان و
گلهای زیبا، بسیاری از خانوادهها آن را در باغچههایشان میکارند.
برگها و گلها بخشهای مصرفی این گیاه را تشکیل میدهند.
گلگاوزبان به دلیل دارا بودن مقادیر چشمگیر پتاسیم و کلسیم بسیار ادرارآور بوده و با تحریک بدن، تبادلات سلولی را تنظیم و سیستم اعصاب را آرام و برای درمان ناراحتیهای اعصاب به کار میرود.
جوشانده و دمکرده این گیاه حواس پنجگانه را تقویت کرده و بسیار نشاطآور، بازکننده رنگ رخسار، کاهنده غم و اندوه و ضد وحشت و اضطراب است و میتواند حواسپرتی را رفع و تنگی نفس ناشی از آشفتگی ذهنی را بهبود بخشد.
خواص ضد سرطانی
منیزیم موجود در گلگاوزبان ضدسرطان بوده و به دلیل دارا بودن «آلکوالویید» میتواند ضد حساسیت، ضدروماتیسم و ضد التهاب باشد.
این گیاه باعث کاهش تب در بیماریهایی چون سرخک، مخملک، آبله و کهیر میشود.
در برخی کشورها برگهای تازه گلگاوزبان را به علت داشتن مقادیری ویتامین C داخل سالاد میریزند. گلهای تازه این گیاه نیز بویی شبیه خیار دارد و وقتی در آب خیسانده شود و با آبلیمو و شکر مخلوط شود، مصرف آن برای روزهای گرم بسیار نشاطانگیز و خنککننده است.
تصفیهکننده خون
گلگاوزبان علاوه بر خواص
درمانی فوق تصفیهکنندهخون، ضداسپاسم، محرک غدد آدرنال، مقوی قلب و عروق،
نرمکننده مجاری تنفسی، خلطآور، شیرافزا و مسهل بوده، ولی به دلیل دارا
بودن آلکوالویید برای زنان باردار و کودکان مضر است.
دمکرده گلگاوزبان به همراه سنبلالطیب و لیموعمانی یک نوشیدنی نشاطآور و آرامبخش است که استفاده از آن به جای چای و قهوه در مجالس عزاداری برای ایجاد آرامش درونی توصیه میشود.
سنبلالطیب
این گیاه اعصاب را آرام میکند و
ضدسرگیجه و تپش قلب است. کسانی که به خوردن قرصهای شیمیایی آرامبخش عادت
کردهاند بهتر است به سراغ سنبلالطیب بروند. این گیاه ضد صرع، ضد تشنج،
معرق، ادرارآور، اشتهاآور، مقوی قلب، ضددلهره و استرس بوده و سردردهای
یکطرفه، اختلالات زمان یائسگی، سکسکههای مداوم، بیخوابی، خستگی و
بیماریهایی را که منشأ عصبی داشته باشند، تسکین میدهد.
این گیاه نیز گونههای زیادی داشته و انواع وحشی آن خاصیت بیشتری نسبت به پرورش یافته آن دارند و معمولا در دامنه کوههای البرز یافت میشود.
جلوگیری از سفید شدن مو
سنبلالطیب به دلیل
دارا بودن منگنز از سفید شدن مو جلوگیری میکند و شستن چشم با جوشانده آن
سرخی چشم را از بین میبرد و مقوی معده و کبد است.
گربهها این گیاه دارویی را بیاندازه دوست دارند و به خاطر خوردن آن بیقرار میشوند به همین دلیل این گیاه علف گربه نیز نامیده میشود. این گیاه در عطاریها به فروش میرسد و مصرف بیش از اندازه و طولانیمدت آن میتواند باعث ضعف چشم و گوش شود.
متخصصان طب گیاهی توصیه می کنند برای استفاده از خواص درمانی گل گاو زبان و سنبل الطیب بویژه ایجاد آرامش و نشاط حداقل هفته ای ۳ بار این دو گیاه را دم کرده و به جای چای نوش جان کنید.
چند توصیه
ـ اگر در حال مصرف داروهای شیمیایی
اعصاب هستید و قصد استفاده از گیاهان دارویی را دارید حتما پزشکتان را در
جریان بگذارید، چرا که تداخل دارویی ممکن است به ضررتان باشد.
ـ برای خرید گیاهان دارویی به عطاریهایی بروید که محصولاتشان در
مجاورت نور آفتاب نباشند. گیاهان باید به صورت کاملا خشک در بستههای
بهداشتی پلمب شده و دارای اسم، نشانی، تاریخ مصرف و دیگر مشخصات
باشند.
ـ بعد از باز کردن بسته گیاه دارویی، بلافاصله آن را درون یک شیشه دردار و به دور از نور و رطوبت نگهداری کنید.
مواد کمی مانند آب وجود دارد که برای مراقبت از پوست مفید است. آب،
پوست را طراوت می بخشد و چین و چروک آن را کاهش می دهد. همچنین به سلول ها
کمک می کند تا مواد مغذی را به خود جذب و سموم را دفع کنند.
آب جریان گردش خون را بهبود می بخشد و این امر باعث شادابی پوست می شود.
اما مواد دیگری هم برای پوست مفید است که در این مطلب به آن ها اشاره می
کنیم.
سلنیم برای حفظ پوست
سلنیم که نوعی ماده معدنی است، از سلول های پوست در برابر آسیب دیدگی
رادیکال های آزاد محافظت می کند و در پیشگیری از سرطان نیز نقش دارد. منابع
عالی سلنیم شامل قارچ های دکمه ای، میگو، گوشت بره و ماهی تن، سالمون،
گوشت بوقلمون، ساردین و پاستای قهوه ای است.
کوآنزیم QID
این ماده یک آنتی اکسیدان قوی است که به طور طبیعی در بدن تولید می شود. اما میزان تولید آن در بدن با افزایش سن کاهش می یابد.
COQID از پوست و سلول های دیگر بدن در برابر آثار مخرب رادیکال های آزاد
محافظت می کند، باعث تولید انرژی و عملکرد مناسب سلول ها می شود. میزان
پایین این نوع آنتی اکسیدان در بروز بسیاری از بیماری های مربوط به سن دیده
می شود. استفاده موضعی از آن، چین و چروک پوست را کاهش می دهد. منابع غنی
آن شامل ماهی هایی چون سالمون، گوشت طیور، جگر و غلات سبوس دار است.
آنتی اکسیدان ها برای حفظ سلامت سلول ها
آنتی اکسیدان ها روند آسیب دیدگی سلول ها بر اثر رادیکال های آزاد را کند
یا از آن پیش گیری می کند. این آسیب دیدگی باعث بروز علایم پیری مانند چین و
چروک و خشکی پوست می شود. آنتی اکسیدان ها در میوه و سبزی های رنگی از
جمله میوه های توتی، گوجه فرنگی، زردآلو، لبو، کدو، اسفناج، نارنگی، فلفل
دلمه ای و لوبیا یافت می شود.
ویتامین C
ویتامین C، از پوست در برابر نور خورشید محافظت می کند و میزان آسیب های
ناشی از رادیکال های آزاد که کلاژن و الاستین را از بین می برد، کاهش می
دهد. کلاژن و الاستین فیبرهای سفت کننده پوست است.
ویتامین E
این ویتامین نیز از پوست در برابر نور خورشید محافظت می کند. ویتامین E
خاصیت ضد التهابی داردو تقویت کننده سیستم ایمنی است . این ویتامین در روغن
های گیاهی، مغز میوه ها، تخمه ها، زیتون، مارچوبه و به مقدار کمی در برگ
های سبز موجود است.
اسیدهای چرب لازم برای پوست
اسیدهای چرب لازم مانند امگا ۳ و ۶ محافظت کننده طبیعی پوست به شمار می رود
و نرمی و جوانی پوست را حفظ می کند. منابع این روغن ها شامل زیتون، روغن
کانولا، دانه کتان، گردو، ماهی های سرد آبی مانند سالمون، ساردین و… است.
روغن های مفید
برخی از روغن ها حاوی اسیدهای چرب لازم بیشتری است. روغن های باکیفیت خوب از جمله روغن زیتون در حفظ ماده مغذی پوست موثر است.
چای سبز
چای سبز اکسیر جوانی در طبیعت است. چای سبز، التهاب را متوقف می کند، روند
آسیب دیدگی DNA را کند و از آفتاب سوختگی پوست پیشگیری می کند.
افکار نیوزک آرتیوم سیدورکین ۲۸ ساله که در جمهوری اودمورتیا در حوالی مرکز روسیه زندگی میکند، از مدتها پیش احساس درد در سینه داشت و به تدریج سرفههای خلط دار خونی هم پیدا کرده بود. بعد از انجام رادیو گرافی، پزشکان مرکز انکولوژی(سرطان شناسی ) تقریبا مطمئن بودند که آرتیوم مبتلا به نوعی از سرطان در حال رشد است و بهتر است هرچه زودتر تحت عمل جراحی قرار گیرد. در حالیکه آنچه که در حال رشد بوده یک جوانه درخت صنوبر بوده است.
در این اطلاعیه آمده است: طول مرز بین ایران و ترکیه ۳۸۰ کیلومتر است که تمامی آن در محدوده استان وان واقع شده و مصمم به تقویت و توسعه همبستگی، برادری و تجارت بین دو کشور بیش از پیش هستیم.
وی با اشاره به این که خط هوایی بین وان – اورمیه گامی دیر مانده است، بر لزوم تلاش و مقاومت برای اقتصادی شدن و به تبع آن تداوم این خط تاکید کرد و گفت: برقراری این خط کمک شایان توجهی به اقتصاد و گردشگری استان وان خواهد کرد.
نجدت تقوا همچنین ضمن اشاره به تلاش بی وقفه اتاق بازرگانی وان برای راه اندازی این خط، افزود: از روز سه شنبه به طور منظم هر روز یک هواپیما از وان به اورمیه و بر عکس پرواز خواهد کرد که در صورت استقبال مردمی، شمار پروازها افزوده خواهد شد.
رییس اتاق بازرگانی وان با تاکید بر این که ایران، مهم ترین دروازه ترکیه به آسیا است، گفت: تحقق هدف ۳۰ میلیارد دلاری تجارت بین ایران و ترکیه با تقویت همکاری های اقتصادی و تجاری استان های مرزی بین دو کشور میسر خواهد شد.
او ادامه داد: بنابر این توجه به تسریع در امر بازسازی پایانه های مرزی بین دو کشور و راه های مواصلاتی در این راستا حایز اهمیت زیادی است.
نجدت تقوا اضافه کرد: هر دو کشور در جغرافیای دشواری زندگی می کنند که همبستگی و همکاری نزدیک بین دو طرف، موجب احیای اقتصادی و توسعه رفاه، ثبات و آرامش منطقه خواهد شد؛ چطور که ترکیه به منزله دروازه ایران به غرب است، ایران نیز دروازه ترکیه به آسیا است که وان در مرز آن قرار دارد.
او با اشاره به فعال شدن بزرگترین فری بوت ترکیه در دریاچه وان گفت: با راه اندازی این فری بوت خط ریلی بین ایران و ترکیه نیز فعال تر خواهد شد.
در این مطلب برآنیم تا در مورد یکی از گروه های آسیب پذیر جامعه صحبت کنیم گروهی که قصه پرغصه شان تمامی ندارد، گروهی که تنها جاده های پر پیچ و خم زندگی را طی می کنندو تنهاییان پایانی ندارد، گروهی که سرمای زندگی را به جان خریدند، گروهی که دست و پا زدن های نافرجام شان در مرداب سختی ها و آتش ناخوشیها و سیاهی های زندگی پایانی ندارد و ندارد....
حتما بعد از این همه تعبیر و تفسیر از این گروه شما هم حدس زدید که در مورد کدام گروه از افراد جامعه می خواهیم صحبت کنیم آری این گروه، گروه زنان سرپرست خانوار هستند گروهی که روی ناخوش زندگی را با عمق جان حس کرده اند.
این گروه مشکلات عدیده ای دارند اما مهمترین مساله ای که این قشر از زنان را بیشتر در کشاکش مشکلات زندگی قرار داده مساله اشتغال و مشکلات اقتصادی است مسأله ای که زنان سرپرست خانوار در زندگی روزمره خود با آن روبرو هستند.
قدرت و فشار این مساله در زندگی این گروه از زنان بسیار چشمگیر است و با بالا رفتن شمار افراد تحت سرپرستی زن نیز شدت بیشتری پیدا می کند. از این رو، سیاست های رفاهی یک جامعه به ویژه در سازمان ها و دستگاه های حمایتی باید برای بهبود وضعیت اقتصادی این قشر از زنان و توانمندسازی آنان باشد.
مسائل گوناگون زنان مانند نداشتن سلامت جسمی و روانی، اشتغال، امنیت اجتماعی- اقتصادی و... با توجه به نقش زنان در فرزندآوری، تربیت، پرورش و جامعه پذیری نسل بعد می تواند منشا مشکلات بسیاری در جامعه باشد و این مسائل نه در یک کشور و جامعه ویژه بلکه در جوامع گوناگون دیده می شود و این موضوع در مورد زنان سرپرست خانوار پررنگ تر است.
زنان سرپرست خانوار از گروه های آسیب پذیر جامعه هستند که گاه عواملی چون طلاق، فوت یا اعتیاد همسر، ازکارافتادگی، رهاشدن توسط مردان مهاجر یا بی مبالاتی همسر این طیف را آسیب پذیرتر می کند.
بر پایه سرشماری های انجام شده در مرکز آمار ایران، 2 میلیون و 500 هزار زن سرپرست خانوار در کشور وجود دارد که هم اکنون فقط 18 درصد آنان شاغل و 82 درصد دیگر بیکار هستند. آمارهای گرفته شده از زنان سرپرست خانوار بر پایه سه گروه سنی کمتر از 35 تا 64 سال و بالای 65 سال نشان دهنده این است که بیشتر، زنان میانسال سرپرست خانوار هستند.
بنا به گفته ی جلال حسین زاده 39 هزار خانوار در آذربایجانغربی و 11 هزار خانوار در ارومیه تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی(ره) استان قرار دارند.
وی بیشترین زن سرپرست خانوار را در شهرستان ارومیه و کمترین را در شهرستان اشنویه عنوان کرد.
مدیرکل کمیته امداد امام خمینی )ره) آذربایجانغربی فوت سرپرست، طلاق، مفقود شدن سرپرست، بد سرپرستی، خانواده زندانی و یا سرباز از جمله مهترین دلایل قرار گرفتن زن به عنوان سرپرست خانوار هستند.
دولت تدبیرچاره ای می اندیشد؟
اگرچه دولت برای آسانتر کردن شرایط زندگی زنان بی سرپرست و افراد وابسته بدان چاره هایی اندیشیده است، اما با توجه به وسعت و گستره مشکلاتی که این زنان با آن مواجهند، پایین بودن نرخ پرداختهای دولتی به این زنان، تورم بالا، فقدان مهارتهای اجتماعی و شغلی و نیز این که بیشتر از پنجاه درصد این زنان تحت هیچ نوع حمایتی نیستند؛ این خدمات حتی در بهترین وجوهش نمیتواند پاسخگوی تمام مشکلات آنها باشد و به نظر میرسد که برای حل یا تخفیف مسائل این قشر باید تدابیر جدیتری به کار گرفته شود.
تدبیری که زنان سرپرست خانوار را چشم به راه کرده ست، آنان منتظرند تا لبی گشوده شود و از مشکلات و ناهمواریهای آنان در زندگی جویا شود و دستی که اندکی از ناهمواریهای زندگی آنان را هموار سازد آیا این دست در جامعه ما آستین خود را بالا خواهد زد تا به یاری زنان بی سرپرست بشتابد؟
انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی امسال حساسیت خاصی در ارومیه دارد و رقابت تنگاتنگ از هم اکنون حس می شود.
با شروع ثبت نام از نامزدهای داوطلب، عده ای در محل فرمانداری ارومیه حاضر و عده ای دیگر نیز در روزهای آینده آمادگی خود را اعلام خواهند کرد.
اما امروز حضور یکی از نامزدها با حواشی همراه بود که لازم است از هم اکنون مسئولان نظارتی به فکر چاره باشند.
یکی از کاندیداها با همراهی یکی از اعضاء شورای اسلامی شهر ارومیه در محل ثبت نام حاضر شد!
حال این حرکت با توجه به رابطه شخص شهردار با تک تک اعضاء شورای شهر و همچنین اینکه روح الله حضرت پور عضو مستعفی این شورا محسوب می شود بماند برای تحلیلی دیگر!
اما آیا واقعاً حضور افرادی که خود نماینده طیفی از مردم این شهر محسوب می شوند در کنار نامزدی که فقط ثبت نام کرده و هنوز صلاحیتش هم تأیید نشده تا چه حد منطقی است و آیا این ابهام را به وجود نمی آورد که در انتخابات پیش رو افرادی از شورا خواهند بود که با فراغت خاطر به حمایت از افراد مدنظر خود وارد گود شوند؟
از هم اکنون باید یک تعداد مسائل روشن و تبیین شود تا در انتخابات پیش رو شاهد بدبینی مردم از همه لحاظ و جهات به اعضاء محترم شورای اسلامی شهر ارومیه نباشیم.
قضاوت با مردم است.
در سال 68 که مجلس شورای اسلامی، نظام سلامت را به ثبت آمار سرطانها در کشور موظف کرد شاهد بودیم که در آن سال، آمار بیماران مبتلا به سرطان، حدود 11 هزار نفر اعلام شد ولی در سال 88 که آخرین آمار رسمی ثبت سرطان در کشور اعلام شد، تعداد بیماران مبتلا به سرطان به حدود 70 هزار نفر رسید
شیوع سرطان سینه در زنان
اما سرطان سینه: این سرطان در زنان همچنان در رتبه اول قرار دارد پراکندگی استانی این سرطان تقریبا یکسان است و در تمامی استانها بالاتر از سایر موارد سرطانی گزارش شده است، اوج سنی سرطان سینه 55-50 سال است، براساس این گزارش، از 30 استان مورد مطالعه در این بررسی، سرطان سینه در 29 استان کشور، رتبه نخست را در میان سایر سرطانها به خود اختصاص داده است و تنها در استان کهگیلویه و بویراحمد، بالاترین میزان ابتلا به سرطان در زنان، پوست با 3/20درصد است. این سرطان در استانهای آذربایجان شرقی با 22 درصد، آذربایجان غربی با 3/17 درصد، اصفهان با 6/24 درصد، اردبیل با 2/14 درصد، ایلام با 4/19 درصد، بوشهر با 6/31 درصد، استان تهران با 26 درصد، چهارمحال و بختیاری با 9/24 درصد، خراسان جنوبی با 17 درصد، خراسان رضوی با 2/19 درصد، خراسان شمالی با 2/17 درصد، خوزستان با 1/23 درصد، زنجان با 20 درصد، سمنان با 1/21 درصد، سیستان و بلوچستان با 3/15 درصد، فارس با 7/27 درصد، قزوین با 9/18 درصد، استان قم با 6/23 درصد، کردستان با 5/15 درصد، کرمان با 9/17 درصد، کرمانشاه با 21 درصد، گلستان با 8/22 درصد، گیلان با 3/26 درصد، لرستان با 21 درصد، مازندان با 1/25 درصد، مرکزی با 5/24 درصد، هرمزگان با 23 درصد، همدان با 21 درصد و یزد با 1/22 درصد رتبه نخست را برای زنان دارد.
با توجه به افزایش ابتلا به سرطان در کشور و آگاهی از این واقیعیت تلخ که سالانه 90 هزار مورد جدید از ابتلا به سرطان در کشور ثبت و 55 هزار مبتلا به سرطان، در کشور بعلت ابتلا به این بیماری جان خود را از دست می دهند باعث شد تا در رابطه با روند نگران کننده ای که این بیماری طی می کند به سراغ سیامک صفاری مسئول بیماریهای خاص دانشگاه علوم پزشکی آذربایجان غربی رفته و در رابطه با این بیماری با وی گفت و گویی ترتیب دهیم.
علل بروز سرطان سینه
سیامک صفاری در گفت و گو با خبرنگار این رسانه درباره علل بروز این نوع سرطان در زنان گفت: وجود سابقه فامیلی ابتلا به سرطان سینه در اطرافیان بخصوص در مادر، خواهر،دختر، داشتن اولین زایمان بعد از 35 سال، نازایی، بلوغ زودرس(قبل از 11 سالگی)، یائسگی دیررس(بعد از 55 سالگی) چاقی و مصرف زیاد چربی حیوانی، سابقه تابش اشعه به قفسه سینه و برخی بیماریهای خوش خیم سینه، هورمون تراپی جایگزینی، استفاده از الکل و کشیدن سیگار و استنشاق حشره کش ها و آفت کش ها می توانند در ابتلای زنان به سرطان سینه موثر باشند.
وی در پاسخ به اینکه آیا بین باروری و ابتلا به سرطان سینه رابطه وجود دارد، افزود: نازایی، حاملگی دیررس، تعداد کم بارداری به علت قرار گرفتن بیشتر زنان در معرض هورمون استروژن ریسک ابتلا به سرطان سینه را بالا می برد.
اهمیت تشخیص به موقع سرطان
مسئول بیماریهای خاص دانشگاه علوم پزشکی آذربایجان غربی اظهار کرد: با توجه به شیوع این بیماری باید درباره تشخیص سرطان سینه حساسیت بیشتری وجود داشته باشند زیرا میتوان با تشخیص به موقع و شروع درمان مناسب از پیشرفت آن جلوگیری کرد.
وی در تشریح علائم این بیماری گفت: افراد در صورت لمس هر گونه توده، مشاهده تغییر در اندازه و شکل ظاهری سینه، ایجاد برآمدگی و کشیدگی پوست و وجود ترشح از نوک سینه و بزرگی غدد لنفاوی زیر بغل باید به پزشک متخصص مراجعه کنند.
انجام ماموگرافی سالیانه از سن 35 سالگی
صفاری به غربالگری این بیماری در چند مرحله اشاره کرد و افزود: در مرحله اول بوسیله خودآزمایی سینه، مرحله دوم معاینه بالینی و مرحله سوم توسط پزشک و با انجام ماموگرافی میسر می شود.
این مسئول بر لزوم انجام ماموگرافی در سنین مختلف تأکید کرد و گفت: زنان 35 تا 39 سال حداقل یکبار، زنان 40 تا 49 سال هر یک تا دو سال یکبار و زنان 50 تا 75 ساله هر دو سال یکبار ماموگرافی انجام دهند.
وی با اشاره به توصیه های تغذیه ای مناسب که از ابتلای زنان به سرطان پیشگیری می کند، افزود: کاهش وزن و قرار گرفتن در محدوده طبیعی، مصرف میوه و سبزی، غلات، خشکبار و حبوبات، مصرف مزان کم چربی، عدم مصرف چربی های چیوانی و استفاده از چربی های گیاهی و مصرف میتامین دی و جبران آن در صورت کمبود می توانند در سبد غذایی زنان مورد استفاده قرار گیرند.
به
آخرین روزهای پاییز که نزدیک میشویم، کمکم صدای پای زمستان به گوش
میرسد و مردم خود را برای به جا آوردن آداب و رسوم خاص شب آخر پاییز که در
میان مردم آذربایجان به «چیلله گئجهسی» معروف است آماده میکنند.
خیابانهای شهر هیاهوی خاصی به خود میگیرد و همهی خانوادهها به فکر تهیه
خوراک شب طولانی چیلله میافتند.
چیلله، در زبان ترکی به معنای
نهایت کشیدگی و درازی میباشد و این شب به خاطر کشیدگی یعنی طولانی بودن آن
بدین صورت نامگذاری شده است. همچنین در زبان سریانی به این شب «یلدا»
گفتهاند.
در قدیم نگاه به «چیلله» بسیار متفاوتتر از امروز بوده
است. چرا که قبل از رسیدن فصل سخت زمستان و آغاز چیللهها، مردم میگفتند:
«زمستان نزدیک است و خدا میداند چقدر مال و منال از دست خواهیم داد. چند
نوزاد در قنداق از سرمای سخت، جان سالم به در خواهند برد؟ حیواناتمان سالم
خواهند ماند؟ و...». یعنی زمستان و چیلله عید و جشن محسوب نمیشد، بلکه همه
به فکر بیضرر گذراندن آن ایام سخت و طاقتفرسا بودند. در عین حال، با دعا
و نذر و نیاز از پروردگار متعال تقاضا میکردند تا به زندگیشان برکت دهد و
کمک کند تا به راحتی از پس این چیللهها برآیند. حتی در برخی روستاها هنوز
هم مردم قبل از چیلله، با حاضر کردن «بوغدا قووورغاسی» (گندم برشته)، آن
را در چهار گوشهی بیرون خانه (پشت بام) میریزند و اعقاد دارند که این عمل
را رمز برکت و روزی خود میدانند و باور دارند که سال بعد سالی پر برکت
خواهد شد.
چیلله در تقویم مردمی
40 روز «بؤیوک چیلله» (چله بزرگ)، که از اوّل دی شروع و در 9 بهمن خاتمه مییابد.
20 روز «کیچیک چیلله» (چله کوچک)، که از 10 بهمن شروع و آخر بهمن نیز به اتمام میرسد.
10 روز «قاریننه چیللهسی» (چله مادر بزرگ)، که از اوّل اسفند آغاز شده و تا دهم اسفند ادامه دارد.
بنا
بر باور مردم، بؤیوک چیلله و کیچیک چیلله با هم خواهر هستند. مؤنث بودن
این سه نیروی شرّ (بؤیوک باجی-خواهر بزرگ-، کیچیک باجی-خواهر کوچک- و
قاریننه-مادربزرگ-) ثابت میکند که این اعتقادات از باورهای دوران
«مادرشاهی» برایمان به یادگار مانده است.
حکایت بؤیوک چیلله، کیچیک چیلله و قاریننه
در
افسانههای کهن آذربایجان آمده است، در روزهای پایانی چیللهی بزرگ، خواهر
کوچکتر کە مغرور است، در زیر درخت بید مجنون، نزد خواهر بزرگتر میآید و
میگوید: «در این مدت چه کردهای؟». چیللهی بزرگ میگوید: دستان همه را
روی تنور انداختم، دستان دخترانی که با کوزه آب میآوردند را منجمد کردم
و...». خواهر کوچک میگوید: «تو کە کاری نکردهای! ببین من چه میکنم! کاری
میکنم کە نوزادان در گهوارههایشان و دست تازه عروسها در کنار چشمه آب
یخ بزنند و پیرزنان و پیرمردها را مریض میکنم».
خواهر بزرگتر بە طعنه بە او میگوید: «عؤمرون آزدی، دالین یازدی!». (عمرت کوتاه است و بە دنبالت بهار میآید)
چیللهی
کوچک در طول فرمانروایی خود، سرما را در تمام سرزمینها حکمفرما میکند و
در یکی از همین روزها، در یکی از کوههای قلمرو خود بە دست برف اسیر
میشود. خبر بە «قاریننه» میرسد و او برای آزادی فرزندش از زندان برف، بە
کوه رفته و با سیخی کە روی آتش داغ کرده و بە نبرد برف رفته و در نهایت،
برفها را آب می کند. چیللهی کوچک بعد از آزادی متوجه میشود کە در آن روز
زمستان تمام شده و «بایرام آیی» یا همان اسفندماه آغاز شده است.
در
طول عمر چیللهها مراسمات و اعیاد مختلفی همچون؛ «خیدیرنبی بایرامی»، «کوسا
گلین» و «سایاچی»، «بایاتی فالی» و... نیز برگزار میگردد که به اختصار هر
یک از آنها آورده شده است.
کوسا گلین
«کوسا
گلین» دستهی نمایش شادی آوری هستند که در اواخر زمستان وارد شهر شده و با
ورود خود نوید بهار را داده و با اجرای نمایش شادی و پایکوبی می کردند.
گروه
نمایشی کوسا گلین در سطح شهر جمع شده و یک نفر در پوشش کوسه و مرد بی ریش و
زنی با لباس عروس (یا مردی با لباس زنانه) و همراهانشان به اجرای نمایش
پرداخته و وعده بهار داده و از مردم شادباش میگرفتند. کودکان نیز به دنبال
آنها راه می افتادند و به شادی می پرداختند.
کوسا گلین پول ایستیر، آللاهادان روزا ایستیر (کوسا گلین پول می خواد، از خدا روزی میخواد)
نحوه
اجرای این مراسم به این صورت بود که معمولاً چند هفته (حدود 30 تا 50 روز)
مانده به عید نوروز (ایل بایرامی) چوپانان برخی از شهر ها و روستا ها دور
هم گرد میآمدند و سپس پرتقال یا انار خریداری میکردند به آن در اصطلاح
محلی «کوسا پایی» گفته میشد . بعد چند نفر از آنها مامور میشدند که این
میوهها را بین خانهها توزیع کنند این میوهها بشارتی بر آمدن کوسه و
پارانش و فرا رسیدن فصل بهار و نوروز بود. دوسه روز پس از توزیع میوهها
زمان اجرای مراسم فرا میرسید و گروه کوسا از خارج روستا با رقص و پایکوبی
وارد روستا میشوند . این گروه از چهار شخصیت و در برخی از مناطق، از پنج
شخصیت اصلی تشکیل میشد که عبارت بودند از:
1- کوسا 2- گلین 3- قاوالچی 4- تورباچی 5- قارا کوسا
«قاراکوسا»
که نماد سیاهی و تیرگی بود در تمام مناطق آذربایجان در میان گروه کوسا
گلین دیده نمیشد و فقط در برخی مناطق در گروه شرکت داده میشد. بعضاً نیز
در برابر شخصیت دیگری بنام « آغ کوسا» که نماد روشنایی و پویایی بود ایفای
نقش میکرد .
برخی از اشعاری که در مراسم «کوسا گلین» خوانده میشود:
کوسا گلیر هاوادان
ساققالی یئل قووادان
کوسانین پایین گتیر
آی خانیم، ائوین آوادان
***
جانیم قاراباش قویون
قارلی داغلار آش قویون
اوچ گون، اوچ گئجه کئچر
کوسایا یولداش قویون
***
جانیم او قاتار کئچی
قایادا یاتار کئچی
قیش سویوغو گلنده
بالانی آتار کئچی
***
آی خالا خالا دور ایندی
یوک دیبینه سوز ایندی
چؤمچهنی دولدور ایندی
آللاه بالان ساخلاسین
دو بیزی یولا سال ایندی (انجوی شیرازی، ص 95-98)
مراسم خیدیر نبی
این
مراسم یکی از مهمترین مراسمات ایام چیلله از رایجترین جشنهای این روزها به
شمار میرود. جوانان به ویژه در روستاها، به در منازل همسایهها میرفتند و
از آنها حبوبات میخواستند. سپس همه حبوباتی را که جمعآوری کرده بودند، در
ظرفی ریخته و میپختند و خشک میکردند.
بعد از آن، این حبوبات خشک شده و
پخته شده را در هاون ریخته و پودر میکردند. قبل از خواب، اندکی از پودر را
زیر زبان خود گذاشته و دعا میکردند که همسر آینده خود را در خواب ببینند و
یا خواستار دیدن رویای صادق در مورد آیندهشان بودند. صبح روز بعد، خواب خود
را به بزرگترها میگفتند و تعبیر آن را میپرسیدند.
سایاچی ها
از
قدیمی ترین و زیباترین مراسمی که در آستانه عید نوروز و با فرا رسیدن بهار
طبیعت درمناطق مختلف آذربایجان صورت میگرفت و هنوز در برخی دهات اجرا می
گردد مراسم «سایاچیلار» (سایاچیها) است که شعر و ترانه هائی به نام
«سایا» همراه با اجرای نمایش میخوانند.
در این آئین دیرینه،
سایاچی ها، افراد هنرمند، شوخ طبع و بذله گوئی هستند که با نغمات، آواز و
سخنان شوخ و شیرین خود مردم را دلشاد ساخته و طلیعه داران آغار بهار و جشن
های مربوط به آن بوده اند. در فولکلور ترکی، سایاچی به معنی حرمت و حرمت
کننده است و با توجه به اینکه سایاچی ها هنرمندان دوره گردی بودند که با
لباس هائی برگرفته از رنگ طبیعت و گاه با لباس های چوپان های محلی از چند
هفته مانده به نوروز، ده به ده، کوی به کوی و خانه به خانه و با دو چوب در
دست می گشتند و با خواندن شعرهای مخصوص و زدن چوب های دستی به هم ریتم در
آورده و شعر و آواز در وصف طبیعت می خواندند و برای مردم آرزوی روزهای خوش،
خیروبرکت در سال نو از درگاه خداوند بخشنده طلب میکردند.
در برخی
مناطق آذربایجان سایاچی ها را «کوساکوسا» مینامند. با توجه به اینکه
سایاچیها از چند هفته مانده به عید، روزهای مانده به آغاز سال نو را شمارش
میکردند، میتوان احتمال داد ( نه به طور یقین) واژه سایا از مصدر ترکی
«سایماق» به معنای شمردن گرفته شده است.
جوانان آذربایجان علاوه
براینکه پیام آور شادی و بشارت دهنده آغاز سال نو و بهار طبیعت بوده اند،
در اصل به نوعی راوی نقلهای حماسی و راوی حکمت و پند و اندرزهای میهنی و
مذهبی نیز بودهاند.
سایاچیها و کوسا کوساها ترانه های ساده و
زیبا به صورت بایاتی و دوبیتی می خواندند، و در اشعار آنها احترام به اهالی
خانه و مخاطب و دعای خیر برای آنان و آرزوی خیر و برکت برای محصول کشاورزی
و همچنین اظهار محبت به حیوانات مشهود بود و گاهی این احترام و دعای خیر
در صورت به گرمی پذیرفته نشدن از طرف صاحبخانه از چهارچوب معمول خارج و به
طنز و هجو می گرائید. به نمونه هائی از این ادبیات شفاهی و گنجینهی غنی
سایاها توجه کنیم:
اورتوموشدم سکی ده/ اورهییم گؤزلهمه ده/ اوچ
قیزیل آلما گلدی/ بیر قیزیل نعلبکی ده/ (نشسته بودم روی سکو/ دلم در انتظار
بود/ در یک نعلبکی طلا/ سه سیب در آمد.)
و:
سایا، سایا، سایادان/ دامازلیقی مایادان/ بو سایا کیم دن/ آتا، بابادان قالیب.
تاپماجالار(چیستان) و فال بایاتی
بزرگترها برای ایجاد فضای شادی و سرور،
مسابقه های تاپماجا(چیستان) را دور کرسی راه میانداختند، به این صورت که یک
«تاپماجا» (چیستان) میپرسیدند و کسی که پاسخ صحیح میداد، برنده بازی بود.
همچنین بایاتی ها از اجزای ثابت هر یک از آیینها و رسوم مردم آذربایجان می
باشد.
در مراسم شب چیلله به دلیل طولانی بودن این شب و گذران وقت،
بزرگترها بایاتی میخواندند. گاه نیز مشاعره با بایاتی انجام میشد و گاهی هم
بزرگترها با بایاتی برای کوچکترها فال میگرفتند. بیشتر بایاتی های مرسوم
در شب چلله از منظومه حیدربابای شهریار انتخاب میشد. بعنوان مثال:
چیلله چیخار بایراما بیر آی قالار
پینتی آرواد قوورمانی قـــورتارار
گئدر باخار گودول ده یارماسینا
باخ فلکین گردش و غوغاسینا
و یا:
قــــاریننه گئجـه نــاغیل دئیهنـــده
کولک قالخیب قاپ باجانی دؤینده
من قــاییدیب بیرده اوشــاق اولایدیم
بیر گول آچیب اوندان سونرا سولایدیم
خوراکی های مخصوص شب چله
مردم
برای پذیرایی در این شب بخصوص و همچنین در شبچرهها، از تخمه آفتابگردان
خوی، پشمک، حلوای هویج و «جئویز حالواسی» (حلوایی که از مغز گردو و پسته
تهیه میشد و مخصوص شهر اورمیه میباشد)، میلاق (انگوری که از دو-سه ماه قبل
بوسیله نخهایی بصورت عمودی به هم بسته شده و در محل مناسبی که سرد هم باشد،
از سقفهای چوبی آویزان میکنند) استفاده میشد. همچنین خشکباری نظیر برگه
زردآلود، آلبالوی خشک شده، سنجد، بادام، گردو، میوههایی مثل سیب ارومیه،
خربزههایی که بصورت ترشی نگهداری میشد و سایر خوراکی ها برای پذیرایی از
مهمانان استفاده می شد. در این شب به خاطر طولانی بودنش، مردم با خوردن این
خوراکی ها و گفتن بایاتی، سعی در گذراندن آن داشتند.
چیلله قارپیزی
هندوانه
جزو لاینفک خوراکیهای «چیلله گئجهسی» به شمار میرود و به نوعی سمبل این شب
در آذربایجان است. سابق بر این که امکاناتی نظیر سردخانههای نگهداری
میوهها و همچنین حمل و نقل میوه از مناطق ییلاقی به قشلاقی وجود نداشت،
هندوانه را در محل مخصوص نگهداری کاه و علوفه برای حیوانات که «سامانلیق»
(کاهدان) مینامیدند، نگهداری میکردند. بدین ترتیب که چند هندوانه از آخرین
برداشت جالیز را انتخاب و در محلهای مختلف کاهدان می گذاشتند و روی آن را
به دقت میپوشاندند. در شب مذکور، هندوانه هایی که بهتر از بقیه مانده بود
را برای خوردن انتخاب میکردند.
چیللهلیک
در
بین برخی خانوادههای آذربایجان رسم است، در چیلله گئجهسی، و بعضاً یک
روز قبل آن، برای تازه عروسها و نامزدها هدایایی از طرف خانودهی عروس
برده میشود که به آن «چیللهلیک» می گویند. این هدایا علاوه بر خرید
لوازم خانه، شامل؛ چیلله یئمکلری (خوردنیهای مخصوص شب چیلله)، مثل، پشمک،
قووورغا، انار، قورو یئمیشلر (خشکبار)، چیلله قارپیزی (هندوانه شب چیلله)
و... میباشد. خانوادهها آوردن هدیه از طرف خانواده عروس رو نوعی سربلندی
دخترشان در پیش خانواده داماد میدانند. همه این هدایا را روی خونچا (طبق
بزرگ چوبی و امروزه با ماشین) گذاشته و به خانهعروس میبرند.
گرچه
از آن شبنشینی و چیللههای آخر سال این ایام، دیگر چیزی نمانده، اما
همچنان برخی از مراسم و سنتهای دوران در آذربایجان همچنان پا برجاست و در
این شب تمام خانواده ها در کنار بزرگترها جمع شده و شب بلند سال را به خوشی
و شادی می گذرانند.
مسابقه مقاله نویسی 9 دیماه
بسیج اساتید دانشگاه ارومیه به مناسبت فرا رسیدن نهم دی ماه، "روز ولایتمداری" با همکاری معاونت فرهنگی و اجتماعی و سازمان بسیج اساتید استان آذربایجان غربی در نظر دارد مسابقه مقاله نویسی با عنوان« عشق به ولایت، همه فتنه ها را خاموش می کند» را با شرایط ذیل برگزار نماید:
1- همه همکاران اعم از کارکنان و اعضای هیأت علمی و همچنین اعضای خانواده( همسر و فرزند) می توانند در این مسابقه شرکت نمایند.
2- آخرین مهلت ارسال مقالات تا مورخه 09/10/94 می باشد.
3- مقالات حداکثر در چهار برگ A4( دستی و یا تایپی) شامل چکیده کوتاه، مقدمه، بخش بندی، نتیجه گیری و منابع تنظیم شوند.
4- مقالات به آدرس الکترونیکی r.naderali@urmia.ac.ir ارسال و یا به صورت دستی به آقای سیروس محمدی در کتابخانه مرکزی تحویل داده شوند.
مقالات توسط اساتید صاحبنظر دانشکده علوم انسانی داوری خواهند شد و به مقالات برگزیده جوائز و همچنین گواهی معتبر اهداء خواهد شد.
دل آرا زالی ساکن شهرستان خوی، عمه دو شهید و مادر شهیدان حسین و حسن و سه جانباز به نامهای محرم، اسماعیل و محمد غفاری به علت بیماری گوارشی در سن 78 سالگی در بیمارستان آذربایجان ارومیه بستری است.
وی که چهره بسیار آشنای مبارزات انقلابی، راهپیمایی ها و از فعالان ستادهای پشتیبانی جبهه و جنگ است به علت بیماری تنها به بیان چند جمله زیبا اکتفا کرد و در بازگویی خاطرات خود از فرزندان شهیدش و فعالیتهای فرهنگی خود گفت بسیار بر خود می بالم که مانند حضرت زینب(س) که حسن و حسینش را در راه اسلام تقدیم کرد من هم حسن و حسینم را تقدیم اسلام و انقلاب کردم.
این مادر فداکار می گوید بسیار دوست داشتم مانند حضرت فاطمه (س) و حضرت زینب(س) باشم و به همین جهت نام پنج تن آل عبا را بر روی فرزندانم گذاشتم و در بیان خاطره ای از فرزند مفقودش حسن می گوید روزی حسن به خواب پسر همسایه مان آمده بود و گفته بود که به مادرم بگویید چشم به راه من نباشد من بر نمی گردم.
دل آرا زالی فقط یک آرزو برای خود و یک دعا برای فرزندانش داشت برای خود آرزو می کرد که سلامتی خود را بدست بیاورد تا دوباره سرپا بایستد و بتواند فعالیتهای انقلابی خود را ادامه دهد و برای فرزندانش هم دعا می کرد که عاقبتشان ختم به شهادت شود.
با تلاش ماموران هنگ مرزی ارومیه ۳۲کیلوگرم موادمخدر از قاچاقچیان کشف وضبط شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری صداوسیما سرهنگ علیپور فرمانده هنگ مرزی ارومیه
دراین خصوص گفت شب گذشته طی عملیاتی ، ماموران هنگ مرزی ارومیه از
قاچاقچیان مسلح در شرایط نا مساعد جوی توانستند سی و دو کیلوگرم مواد مخدر
از نوع هروئین کشف و ضبط کنند
او گفت در این عملیات یک نفر از قاچاقچیان زخمی و به طرف مرز کشورترکیه متواری شد و با تلاش مقامات مسئول و مربوطه پی گیر ی این فرد جهت تحویل به دستگاههای قضایی همچنان ادامه دارد
امروز با عبور امواج ضعیف لایه های میانی جو در نواحی جنوبی ومرکزی آذربایجان غربی شاهد بارش پراکنده برف و مه آلودگی خواهیم بود.
وی افزود: از فردا دوشنبه نیز با استقرار مجدد پایداری هوا، سکون هوا توام با مه آلودگی وافزایش آلاینده های جوی، جوی ناسالم در طول هفته برای استان پیش بینی می شود.
رئیس اداره پیش بینی هواشناسی آذربایجان غربی گفت: طی همین مدت کاهش دو تا سه درجه ای دما در استان رخ خواهد داد.
صابری ادامه داد: طی 24 ساعت گذشته دمای ارومیه بین منفی یک تا منفی 6 در نوسان بود و گرمترین شهر استان نیز پلدشت با سه درجه بالای صفر وسردترین شهرستان نیز چالدران با دمای منفی 13 درجه گزارش شده است.
در این مطلب برآنیم تا در مورد یکی از گروه های آسیب پذیر جامعه صحبت کنیم گروهی که قصه پرغصه شان تمامی ندارد، گروهی که تنها جاده های پر پیچ و خم زندگی را طی می کنندو تنهاییان پایانی ندارد، گروهی که سرمای زندگی را به جان خریدند، گروهی که دست و پا زدن های نافرجام شان در مرداب سختی ها و آتش ناخوشیها و سیاهی های زندگی پایانی ندارد و ندارد....
حتما بعد از این همه تعبیر و تفسیر از این گروه شما هم حدس زدید که در مورد کدام گروه از افراد جامعه می خواهیم صحبت کنیم آری این گروه، گروه زنان سرپرست خانوار هستند گروهی که روی ناخوش زندگی را با عمق جان حس کرده اند.
این گروه مشکلات عدیده ای دارند اما مهمترین مساله ای که این قشر از زنان را بیشتر در کشاکش مشکلات زندگی قرار داده مساله اشتغال و مشکلات اقتصادی است مسأله ای که زنان سرپرست خانوار در زندگی روزمره خود با آن روبرو هستند.
قدرت و فشار این مساله در زندگی این گروه از زنان بسیار چشمگیر است و با بالا رفتن شمار افراد تحت سرپرستی زن نیز شدت بیشتری پیدا می کند. از این رو، سیاست های رفاهی یک جامعه به ویژه در سازمان ها و دستگاه های حمایتی باید برای بهبود وضعیت اقتصادی این قشر از زنان و توانمندسازی آنان باشد.
مسائل گوناگون زنان مانند نداشتن سلامت جسمی و روانی، اشتغال، امنیت اجتماعی- اقتصادی و... با توجه به نقش زنان در فرزندآوری، تربیت، پرورش و جامعه پذیری نسل بعد می تواند منشا مشکلات بسیاری در جامعه باشد و این مسائل نه در یک کشور و جامعه ویژه بلکه در جوامع گوناگون دیده می شود و این موضوع در مورد زنان سرپرست خانوار پررنگ تر است.
زنان سرپرست خانوار از گروه های آسیب پذیر جامعه هستند که گاه عواملی چون طلاق، فوت یا اعتیاد همسر، ازکارافتادگی، رهاشدن توسط مردان مهاجر یا بی مبالاتی همسر این طیف را آسیب پذیرتر می کند.
بر پایه سرشماری های انجام شده در مرکز آمار ایران، 2 میلیون و 500 هزار زن سرپرست خانوار در کشور وجود دارد که هم اکنون فقط 18 درصد آنان شاغل و 82 درصد دیگر بیکار هستند. آمارهای گرفته شده از زنان سرپرست خانوار بر پایه سه گروه سنی کمتر از 35 تا 64 سال و بالای 65 سال نشان دهنده این است که بیشتر، زنان میانسال سرپرست خانوار هستند.
بنا به گفته ی جلال حسین زاده 39 هزار خانوار در آذربایجانغربی و 11 هزار خانوار در ارومیه تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی(ره) استان قرار دارند.
وی بیشترین زن سرپرست خانوار را در شهرستان ارومیه و کمترین را در شهرستان اشنویه عنوان کرد.
مدیرکل کمیته امداد امام خمینی )ره) آذربایجانغربی فوت سرپرست، طلاق، مفقود شدن سرپرست، بد سرپرستی، خانواده زندانی و یا سرباز از جمله مهترین دلایل قرار گرفتن زن به عنوان سرپرست خانوار هستند.
دولت تدبیرچاره ای می اندیشد؟
اگرچه دولت برای آسانتر کردن شرایط زندگی زنان بی سرپرست و افراد وابسته بدان چاره هایی اندیشیده است، اما با توجه به وسعت و گستره مشکلاتی که این زنان با آن مواجهند، پایین بودن نرخ پرداختهای دولتی به این زنان، تورم بالا، فقدان مهارتهای اجتماعی و شغلی و نیز این که بیشتر از پنجاه درصد این زنان تحت هیچ نوع حمایتی نیستند؛ این خدمات حتی در بهترین وجوهش نمیتواند پاسخگوی تمام مشکلات آنها باشد و به نظر میرسد که برای حل یا تخفیف مسائل این قشر باید تدابیر جدیتری به کار گرفته شود.
تدبیری که زنان سرپرست خانوار را چشم به راه کرده ست، آنان منتظرند تا لبی گشوده شود و از مشکلات و ناهمواریهای آنان در زندگی جویا شود و دستی که اندکی از ناهمواریهای زندگی آنان را هموار سازد آیا این دست در جامعه ما آستین خود را بالا خواهد زد تا به یاری زنان بی سرپرست بشتابد؟
محسن شکرنیا در جلسه هماهنگی بزرگداشت روز بصیرت و میثاق امت باولایت که با حضور جمعی از مسئولین دستگاه های اجرایی برگزار شد ضمن محکوم کردن جنایات رخ داده در نیجریه اظهار کرد: این اتفاق تلخ و ناگوار که باعث جریحه دار شدن قلب مسلمانان شد قطع یقین به رهبری آمریکا، تکفیری ها و در راس آنها آل سعود رخ داد.
وی افزود: شیعیان نیجریه به دلیل پیروی و تبعیت از سیره انقلاب و رهبری امام خمینی(ره) چنین مظلومانه به شهادت رسیدند.
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی تصریح کرد: اما به دلیل اینکه فرهنگ دینی و انقلابی ما اجازه مقابله به مثل در برابر چنین رفتارهایی را نمی دهد بنابراین بهترین راه اعتراض حضور پرشور و باشکوه در مناسبت های مختلف انقلاب اسلامی است.
شکرنیا خون شهدا را باعث شکوفایی هرچه بیشتر شجره طیبه انقلاب دانست و گفت: این نکته را دشمنان به خاطر بسپارند که هرچقدر خون پای این درخت ریخته شود ثمرات آن نیز روز به روز افزون تر خواهد شد.
وی روز بصیرت و میثاق امت باولایت را یکی از مهمترین مناسبت ها در تاریخ انقلاب اسلامی ایران یاد کرد و افزود: این روز بهترین فرصت است که ملت ایران با حضور گسترده و باشکوه در صحنه با ردیگر از آرمان های انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی دفاع کنند.
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی با بیان اینکه بسیاری تلاش میکنند حماسه 9 دی را کمرنگ کنند و به فراموشی بسپارند تأکید کرد: به همیت دلیل لازم است مسئولان در این ایام به تبیین اصل و ابعاد فتنه 88 بیشتر توجه داشته باشند.
شکرنیا در پایان حماسه 9 دی را تابلوی تمام عیار عشق مردم به انقلاب و نشأت گرفته از فرهنگ عاشورایی عنوان کرد.
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اردبیل از کشف بقایای یک جانور عظیم الجثه نادر مربوط به سه میلیون سال قبل در منطقه ‘پولادلو قویوسی’ بیله سوار مغان خبر داد.
کریم حاجی زاده در گفت و گو با ایرنا افزود: منصور فکور کارشناس زمین شناس زیست محیطی و از اهالی بیله سوار مغان هنگام جستجو در معدن شن و ماسه قدیمی در منطقه پولادلو قویوسی بخش مرکزی بیله سوار بقایای یک جانور باستانی را کشف کرده است.
وی افزود: بر مبنای اطلاعات مقایسه ای انجام شده توسط این کارشناس زمین شناسی و براساس سن لایه های زمین، تخمین زده می شود که لایه یافت شده حداقل سه میلیون سال سن دارد و می تواند بخشی از بقایای نادر یک جانور عظیم الجثه باستانی همانند ماموت یا فیل باشد.
وی اظهار کرد: بقایای این جانور باستانی ساماندهی و با هماهنگی مسئولان شهرستان بیله سوار از معدن به اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری این شهرستان انتقال داده شد.
حاجی زاده بیان کرد: بقایای عاج یافت شده در این اکتشاف، کاملا مشخص و حفظ شده است و ظاهر امر نشان می دهد که این جانور باستانی می تواند سنگواره یک فیل (ماموت) باشد و برای حضور متخصصان زمین شناسی، ژئوفیزیک و جانورشناسی از دانشگاه های تهران در بیله سوار جهت بررسی های کارشناسی و تخصصی هماهنگی شده است.
او ادامه داد: بقایای ماموت تاکنون در دو نقطه جهان کشف شده است و درصورتی که ماموت بودن بقایای این جانور باستانی توسط متخصصان زمین شناسی، ژئوفیزیک و جانورشناسی محرز شود، این سومین مورد ماموت کشف شده در جهان خواهد بود.
منصور فکور کارشناس ارشد زمین شناسی زیست محیطی هم گفت: معدن شن و ماسه منطقه فولادلو قویوسی با شهر بیله سوار ۲۰ کیلومتر فاصله دارد و بر اساس مطالعات انجام گرفته، قدمت این معدن حدود هشت میلیون سال تخمین زده می شود.
وی افزود: پیمانکاران و معدنچیان از معدن مذکور، شن و ماسه برداشت می کنند و در بازدید از مراحل برداشت، در عمق ۱۵ متری در داخل لایه های ماسه سنگی فسیل های عاج و اندام چند ماموت مشاهده شد.
وی اظهار کرد: در کاوش های اولیه یک مجموعه کامل
شامل سر، کوپال، یال و عاج در داخل رسوبات ماسه سنگی و به فاصله ۲۵ متر
فسیل های دیگری از ماموت های کهنسال که دارای عاج به قطر ۲۵ تا ۳۰ سانتی
متر و به طول دو تا ۲٫۵ متر کشف شد.
فکور بیان کرد: احتمال می رود ماموت های این منطقه به صورت گله ای زندگی می
کرده اند و توسط انسان ها یا شکارچیان محلی به سمت دره رم داده و سقوط
کرده اند.
او ادامه داد: اگر اندام ماموت کهنسال کشف شده به تناسب اندازه عاج به دست آمده بازسازی شود حدود ۴٫۵ متر ارتفاع و شش تا هشت تن وزن خواهد داشت.
کارشناس ارشد زمین شناسی زیست محیطی گفت: تاکنون در دو نقطه دنیا شامل سیبری روسیه بخشی از اندام بچه ماموت منجمد شده و در صحرای کلمبیای آمریکا فقط استخوان ران ماموت کشف شده است و کشف سنگواره این جانور ماقبل تاریخ در خاورمیانه و ایران سابقه ندارد.
وی بیان کرد: هرچند در مراحل مختلف برداشت ماسه و شن از معدن فولادلو به سنگواره های به دست آمده ضایعاتی وارد شده است اما قسمت هایی از سنگواره ها و فسیل های به دست آمده برای مطالعه و بررسی های علمی بیشتر به اداره حفاظت محیط زیست انتقال یافته است.
وی اظهار کرد: ماموت ها اجداد اولیه فیل های امروزی هستند به علت سرد بودن زمان زندگی آنها و به لحاظ اختلاف آناتومیک، اندامی پشمالو داشته اند؛ در دوره یخبندان زندگی می کرده اند و در اواخر دوره مذکور نزدیک به ۴۵۰ هزار سال قبل منقرض شده اند.
فکور ادامه داد: احتمال داده می شود دوره زندگی
ماموت های بیله سوار مغان حدود دو میلیون سال قبل با زندگی ساکنان این
منطقه که در گذر از دوره تکامل مهارت ساخت مامن ، بافت لباس، کشاورزی و
شکار را داشته اند مصادف بوده است.
آرام حلیم فرماندار بیله سوار مغان نیز در بازدید از محل کشف سنگواره ها
گفت: این کشف در صورت تایید نهایی شروعی بر توجه به گذشته تاریخی و زیست
محیطی این شهرستان خواهد بود و از تمام محققان، دانشمندان و صاحب نظران امر
برای حضور و بررسی بیشتر در این شهرستان استقبال می کنیم.
وی افزود: بر اساس مطالب موجود در برخی کتاب ها و نقل و قول هایی که نسل به نسل به امروز انتقال یافته است، ریشه نام شهرستان بیله سوار از کلمه (پیل) یا (پیل سوار) گرفته شده و احتمال دارد این منطقه زیستگاه فیل های قدیمی بوده است.
بیله سوار مغان در شمال استان اردبیل و در نوار مرزی جمهوری آذربایجان قرار دارد.